魏征是中國(guó)唐朝知名的思想家，發(fā)布過《諫太宗十思疏》等數(shù)篇文章內(nèi)容和觀點(diǎn)，還主持人編寫了《北齊書》、《梁書》、《陳書》、《周書》、《隋書》。

他青春年少十分鐘愛讀書學(xué)習(xí)培訓(xùn)，特別是在鐘愛“橫縱一說”。

公年626年8月，他被提高為諫議大夫，他采用積極主動(dòng)恰當(dāng)?shù)恼袚岈F(xiàn)行政策，總算使國(guó)家錯(cuò)亂的形勢(shì)穩(wěn)定出來。唐太宗稱帝以后，“勵(lì)精政道，虛心納諫”，魏征便“思竭其用，言無不盡”。

629年，魏征參加朝廷。自此兩年，唐代內(nèi)治外安，出?F了一派升平景色。這時(shí)候，臣子競(jìng)相贊許唐太宗的福報(bào)。唐太宗自身也提前準(zhǔn)備去山東泰山行“封禪”盛典，昭浩天地。魏微覺得：國(guó)家還處在病后初愈環(huán)節(jié)，封禪會(huì)加劇老百姓的壓力，如同痊愈沒多久，“便欲一石米，日行百里，必不能得。”唐太宗用心征求了魏征得話，放棄了山東泰山“封禪”的準(zhǔn)備。

也有一次，唐太宗一聲令下要建造洛陽市飛山宮，魏征勸他要“撥亂反正”，多想一想隋朝滅亡的緣故。唐太宗接納了這一建議，還贊美他說道：“魏征，每犯顏切諫，不能我來非，我因此重之也。”魏征的回應(yīng)也十分誠(chéng)摯，他說道：“皇上導(dǎo)臣使言，臣因此敢言。若皇上不受臣言，臣怎奈敢犯龍鱗、觸避諱也。”

638年，唐太宗在為帝孫載問世賜宴公卿的宴席上，公布夸獎(jiǎng)了魏微，他說道：“貞觀至今，盡心竭力于主，獻(xiàn)納忠黨，安國(guó)利人，犯顏正諫，匡膚之違，惟見魏征一人。古之名臣這般。”他脫下佩刀賜予給魏征。

在魏征的疏導(dǎo)和輔助之中，唐太宗可以常常小結(jié)自身成功與失敗的成功經(jīng)驗(yàn)，他說道：“玉雖然有美質(zhì)，取決于石間，不值得良工揣摩，與廢墟不別。若遇良工，即是萬代珍寶。膚雖無美質(zhì)，為公所PK，勞條例膚忠義，弘膚以社會(huì)道德，使聯(lián)功業(yè)到此，公亦足為良工爾。”

魏征依次奏疏二百多件，對(duì)貞觀之治起了重特大功效。他臨死前，仍關(guān)心國(guó)家的發(fā)展前途，在遺表中規(guī)勸太宗：“天地之李有善與惡，任善知識(shí)則北京國(guó)安，用壞人則國(guó)亂。公卿之內(nèi)，愛憎中間所宜辨審。若愛而知惡，憎而知善，去邪勿疑，任賢勿貳，能夠興化矣。”

唐太宗針對(duì)魏征的死十分悲痛，并要公卿重臣們把他遺表中這句話寫在朝笏上，做為格言，讓她們以魏征為楷模，在當(dāng)官時(shí)“知而即諫”。